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汉代书法

汉代的隶书传为程邀所创,显然是不正确的。隶书又称为“八分’、“史书”或“佐书”,是继篆书之后新兴起的书体。“乞源于战国,孕育于秦代,形成于西汉,成熟干东汉。将篆易繁为简,演变而成。在其墓础上演绎出章草、今草、楷书、行书。

西汉的篆书刻石很少,如《鲁灵光殿址刻石》、《九龙山封山刻石》等,大多粗糙率意,水准不高。

西汉的隶书刻石也不多,虽然舍弃了篆书的遗意,但刻工在镌刻时仍延用篆书之法,无明显波碟。

东汉的篆书碑刻有风格相似的《袁安碑》与《袁敞碑》,其特征是垂露竖作悬针状。《祀三公碑》以隶仿篆,多用方折,宽博大气,劲健伟岸。这种篆法为汉印所化川,世称“缪篆’。东汉的篆书以汉碑碑额成就最高。如《张迁碑》碑额,《鲜于瑛碑》碑额、《韩仁铭》碑额等,无论是阴刻还是阳刻,装饰味浓而其势飞腾,尚势之美尽在于此。

东汉时期,隶书已成为官方的正体文字,故而东汉的隶书碑刻“迫地开花”。汉碑又可分为碑刻与摩崖两类。

就其艺术风格而论,仪态端庄,法度严谨的有《子游残石》、《乙瑛碑》,《白石神君碑》、《史晨碑》等;秀逸挺峻、清劲有致的有《礼器碑》、《孔庙碑》、《曹全碑》等“质朴练达、雄浑淳厚的有《张迁碑》,《衡方碑》、《鲜于磺碑》等,豪放纵逸、天真烂漫的有《石门颂》,《西抉颂》等,风格众多,争奇斗艳。

整体看来,隶名碑普追的富于分势、波势,或雍容典雅,峻峭多姿,或方整浑厚,或秀丽逸宕…然而无不以波挑翩翻为美,无不以或显或隐的忆动为势。

汉代草书的蝴起对后世书法艺术的发展起到了重大的作用。章草即为隶书的草写,有“损隶之规矩,纵任奔逸,赴连就急”的特点,章草带有浓重的隶意,尤其是隶书的“雁尾’。重连带而去“雁尾,即为今草。

《居延竹简》、《公羊传砖》均体现出章草的风貌。今草书家以张芝为代表,被誉为草圣。其作品有《八月帖》、《冠军帖》等。

秦代和汉代都出现了儿位书法家。秦代有李斯、程遨、赵高、胡毋敬等人,均精于篆书,汉代有精干篆书的曹喜。精于篆隶的蔡邕,精于隶书的师宜官、梁鸽、陈遵,精于草书的杜度、崔援、张芝、史游以及精于楷书的土次仲等。

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